Durante miles de años, el pueblo Chumash vivía a lo largo de la costa central de California y en sus islas de canales. Luego llegaron los recién llegados: exploradores españoles, misioneros católicos, rancheros mexicanos, colonos de California, y la forma de vida Chumash fue desmantelada, su gente esclavizada y sus tradiciones, cultura e idioma prohibidos.
Por lo tanto, no es sorprendente que el mensaje principal en el nuevo Museo y Centro Cultural de Santa Ynez Chumash sea tan conmovedor como desafiante: “Somos las primeras personas. Y todavía estamos aquí”.
El Consejo de Ancianos de los Indios de los Indios de Santa Ynez encargó al escultor de Nuevo México, George Rivera, que creara esta escultura de bronce que lo arrestaba, “manteniendo viva nuestra cultura”, para pararse cerca de la entrada al museo.
(Patrick W. Price)
El museo, que se inauguró en mayo, se encuentra en la autopista 246 y Edison Street en el pequeño Santa Ynez, justo al otro lado de la carretera desde Chumash Casino Resort operada por la banda de indios de Chumash Santa Ynez. But where the resort is a sleek, modern high-rise, the low-lying museum and lushly landscaped grounds are dedicated to the past, showcasing the stories, craftsmanship and even the plants of the Chumash, whose bands ranged along the coast from Malibu to Morro Bay and as far inland as the San Joaquin Valley, said Nakia Zavalla, the tribal historic preservation officer and cultural director of the Santa Ynez Band.
Si bien el enfoque está en el pasado, sin embargo, la narración del museo es de alta tecnología, con muchas pantallas interactivas que se activan con solo la ola de una mano. La tribu no permite fotos dentro del museo, y las pocas fotos proporcionadas para su publicación realmente no hacen justicia a las exhibiciones, así que créeme cuando digo que las exhibiciones son mucho más atractivas que solo estantes de artefactos y vale la pena visitar para adultos y niños.
Desde el gran estacionamiento, el camino hacia la entrada se viento a lo largo de una corriente de recirculación hecha por el hombre con montículos de hierba de ciervo de color verde punta (Muhlenbergia rigens), Willow de barra de arena plumosa (Salix) y una variedad de juncas como la apurada de la canasta (Juncus), Utilizado para hacer las intrincadas canastas de la tribu. Los terrenos de 3.5 acres, así como el museo en sí, fueron diseñados por Jones & Jones Architects of Seattle, que también diseñó el Museo Nacional Smithsonian del Indio americano en Washington, DC
La entrada principal es visualmente impresionante, trayendo a los visitantes dentro de un “AP” más grande que la vida (pronunciado AHP), una representación imponente de las viviendas tradicionales de chumash hechas de ramas de sauce y hojas secas de plantas de tule, como el hardstem bullrush (Schoenoplectus Sharp), que también crece en los terrenos. La entrada del museo es como una cúpula gigante con una gran claraboya redonda en la parte superior. Las grandes paredes inclinadas cuentan con proyecciones de aves que toman vuelo y chispas que se elevan desde el falso fuego en el centro de la habitación, junto con ilustraciones detalladas que reconocen las bandas de chumash de la región.
Las amplias paredes curvas y el tragaluz redondo del “AP” gigante en forma de cúpula crean una entrada distintiva y dramática al Museo de Santa Ynez Chumash y Cultura Center.
(Patrick W. Price)
En el interior, las exhibiciones están organizadas en un flujo serpenteante (solo siga la línea azul) que introduce a los visitantes de una gran y atractiva gama de exhibiciones e historias interactivas, muchas de las cuales fueron proporcionadas por la élder Maria del Refugio Solares, la “quinta bisabuela de Zavalla” y uno de los últimos hablantes nativos del lenguaje de Chumash Samala. Algunos miembros tribales están tratando de resucitar a Samala a través de las clases y “simplemente reunirse y hablar entre ellos”, dijo Zavalla. “Se abrió tantas puertas para comprender nuestra cultura, nuestras plantas y ceremonias medicinales”.
Solares murió en 1923 a los 81 años, pero dejó grabaciones de cilindros de cera de canciones de chumash, historias y traducciones con el etnólogo lingüista y idioma nativo americano John Peabody Harrington. La incorporación de las canciones e historias de Solares hace que las exhibiciones cobren vida.
Por ejemplo, cerca del comienzo de la exhibición permanente hay una habitación similar a una cueva que explica la comprensión Chumash del universo, que se divide en tres niveles. El mundo superior está habitado por personas del cielo celestial, como Sun y Sky Coyote, cuyos juegos de juego de Peón afectaron las temporadas para todo, desde la cosecha de bellotas hasta el juego de caza. El mundo inferior oscuro y misterioso está dominado por dos serpientes de cascabel gigantes cuyos retorcidos hacen que el terreno en el mundo medio, nuestro mundo, se agite.
Las fases de la luna? Esos son causados por el camino Lento, El águila del cielo, estira sus alas. ¿Trueno? El resultado de dos hermanos en el mundo superior jugando un juego ruidoso.
Cerca, una alcoba presenta un cóndor de California preservado conocido como AC8, la última mujer en la naturaleza que fue llevada en cautiverio en 1986 para formar parte de un programa de reproducción para reconstruir la población en peligro crítico de la mayor pájaro terrestre de América del Norte. En la exhibición, debe mirar hacia arriba para verla, conservada como en vuelo, sus enormes alas extendidas, mientras que a continuación se muestra una representación en miniatura de las colinas locales con una pequeña sombra deslizante de un cóndor en vuelo.
Más adelante están los atuendos de caza hechos de cabezas y pieles de ciervo y oso, ejemplos de juegos tradicionales de chumash y juegos de juego y animales de peluche para niños que, literalmente, muertos, conejos tiernos, cuidadosamente conservados. Hay medallones exquisitos y adornos para el cabello hechos de conchas de abulón iridiscentes y cuerdas de moneda de chumash: pequeñas cuentas en forma de masa creadas a partir de cáscaras de olivella cuidadosamente cortadas.
Una línea en espiral con grandes ganchos de plata, unidos a una roca lisa y del tamaño de la palma se usó una vez para pescar y ahora forma parte de la exhibición en el Museo de Santa Ynez Chumash y el Centro Cultural.
(Del Museo y Centro Cultural de Santa Ynez Chumash)
Y, por supuesto, hay múltiples ejemplos de tejido de canasta de Chumash, desde los vasos apretados que se usan para contener alimentos e incluso agua hasta los transportistas diseñados para llevar a los bebés de forma segura. El museo también incluye una historia más reciente, como la sorprendente noticia de que el agua corriendo no estaba disponible en la reserva hasta 1969.
Afuera, en el parque cultural de 3.5 acres, puede seguir un sendero sinuoso a través del bosque del antepasado-Young Coast Live Oak Trees, cada uno con un marcador en honor a un anciano tribal fallecido, para ver la larga canoa de tablones de rojo conocida como tomol, lo suficientemente grande como para sentar al menos seis adultos y utilizar anualmente recreativa para recreativa para recreativa para recreativa para recreativa a sus ascendentes que se realizan entre las islas y el canal. El parque también cuenta con otra corriente de recirculación y 100 especies de plantas nativas que habrían proporcionado alimentos, refugios y hábitat en la región antes de que llegaran los exploradores y colonos.
El paisaje cambia constantemente, dijo Megan Carey, gerente de colecciones y archivos del museo. “Una de mis cosas favoritas sobre el parque cultural es que ves algo diferente, algo floreciendo, cada semana”.
Una vista del cóndor del extenso Museo y Centro Cultural de Santa Ynez Chumash, con sus 3.5 acres de caminos a través de 100 especies de plantas nativas hiperlocales.
(Del Museo y Centro Cultural de Santa Ynez Chumash)
