Gedhun Choekyi Nyima es una de las personas desaparecidas más famosas del mundo. Para muchos tibetanos, su detención hace tres décadas lo convirtió en el “prisionero político más joven” del mundo.
Desde entonces, se ha utilizado una sola fotografía para contar su historia.
En mayo de 1995, Nyima, de seis años, fue nombrado Panchen Lama, una de las autoridades espirituales más altas del budismo tibetano, por un comité de líderes budistas.
China rápidamente rechazó el anuncio y tres días después, Nyima y su familia fueron asumidos en lo que las autoridades chinas describieron como custodia protectora.
No ha sido visto desde entonces.
Pero la especialista en el Tíbet, Kate Saunders, cree que puede haber recibido una imagen del Panchen Lama y su familia, tomada varios años después de su desaparición.
Se cree que Gedhun Choekyi Nyima está sentado en el frente a la izquierda. En la parte superior de la fotografía, el guión tibetano dice “Fotografía de una reunión familiar”. Crédito: Producciones de descarga
“Parece mostrar a Gedhun Choekyi Nyima. Tiene un helicóptero de juguete, está sentado en el regazo de su padre. Podría tener alrededor de 10, alrededor de 11 (años)”, dijo.
“Esto parece que está en algún tipo de compuesto oficial, y nos muestra que la familia todavía estaba junta en ese momento”.
Saunders cree que la evidencia limitada del niño desde que fue tomada por las autoridades chinas “muestra cuán exitoso China ha podido desaparecer no solo al niño, sino también a toda su familia”.
Desde su desaparición, el gobierno chino dijo que Gedhun Choekyi Nyima no es la reencarnación del Panchen Lama, como lo afirma el Dalai Lama, en cambio “es solo un ciudadano chino común” que recibió su educación en China, fue a la universidad y ha comenzado a trabajar.
‘Una lucha trascendental’
Más de 30 años después, Saunders cree que la historia de la desaparición del Panchen Lama es “no solo de un individuo sino de una civilización”.
En 1950, las tropas chinas marcharon al Tíbet en lo que China denominó oficialmente una “liberación pacífica”.
Un movimiento de resistencia tibetano se formó rápidamente, pero dentro de una década, el líder espiritual del Tíbet, el Dalai Lama había escapado a través del Himalaya a la India, donde permanece en el exilio.
Hoy, el Tíbet se rige como una región autónoma dentro de la República Popular de China.
Para muchos tibetanos modernos, Saunders cree que la vida es “una lucha trascendental entre un partido comunista y la civilización tibetana”.
Namkyi ha sido atrapado en este malestar desde una edad temprana.
En 2008, a los ocho años, salió a las calles exigiendo el regreso del Dalai Lama.
Namkyi también recuerda haber visto a los manifestantes encenderse durante la ola de manifestaciones que barrieron la meseta tibetana ese año.
Aproximadamente 150 monjes, monjas y personas comunes se han encendido y finalmente murieron desde 2009.
“Protestaron y sacrificaron pacíficamente sus cuerpos al quemarse. Muchos de mis familiares, amigos y vecinos se han incendiado”, dijo Namkyi.
“Muchos manifestantes fueron arrestados y torturados … Estábamos todos juntos, había mucho dolor y sufrimiento”.
Las protestas de 2008 fueron las mayores contra el dominio chino en más de dos décadas.
Siete años después, Namkyi organizó otra protesta, esta vez armada con fotos del Dalai Lama.
“Pasamos junto a una estación de policía. Se pusieron de pie y nos golpearon. Me preocupaba que me mataran”.
Namkyi alega que sufrió días de interrogatorio y tortura, antes de ser retenido sin juicio en un centro de detención durante los próximos 13 meses.
Mientras estaba en prisión, Namkyi dijo que estaba detenida en una conferencia solitaria. Su único contacto fue con un oficial del gobierno chino que, según ella, la obligó a someterse a una reeducación política. Crédito: Producciones de descarga
Según Human Rights Watch, 479 tibetanos fueron detenidos o juzgados por “delitos políticos” entre 2013 y 2015.
Sin embargo, debido al acceso limitado al Tíbet, La organización dice que “el número real de tibetanos detenidos y procesados durante este período por delitos políticos probablemente fue significativamente mayor”.
En 2023, Namkyi huyó del Tíbet. Al igual que el Dalai Lama, hizo el peligroso viaje a través de las montañas a la India, donde ahora vive, separada de su familia y amigos.
‘La religión es un veneno’
Han pasado 25 años desde que la tibetana Arjia Rimpoché entró en el exilio en los Estados Unidos.
Antes de escapar, el maestro budista principal dijo que estaba hecho para servir al Partido Comunista en China e incluso estaba al tanto de los preparativos para el nombramiento de un nuevo Panchen Lama.
“Fui nombrado como uno de los grandes secretarios del comité. El gobierno chino dijo que las opiniones de Dalai Lama se tomarían en consideración. Sin embargo, la decisión final sería tomada por el gobierno chino”.
Después de que el Dalai Lama anunció a Gedhun Choekyi Nyima como el 11º Panchen Lama, China inmediatamente se opuso a su elección para el puesto.
“Dijeron que era un acto ilegal … el gobierno chino lo hizo desaparecer (Nyima). Fui testigo de las cosas con mis propios ojos. Todos nos sorprendimos”.
En cambio, Gyaltsen Norbu fue nombrado. Es hijo de dos miembros del Partido Comunista y es conocido por algunos tibetanos como el Panchen Zuma, que significa ‘Panchen falso’.
Arjia Rimpoché dijo que estaba dentro del templo cuando China seleccionó el 11º Panchen Lama. Crédito: Itvv
“Me obligaron a tener fe en alguien en quien no creía y hacía cosas que no quería”, recuerda Rimpoché.
Alega que el Partido Comunista Chino se refiere a la religión tibetana como un “veneno”.
“Me las arreglé para escapar del peligro de la boca del dragón”, dice, refiriéndose a su decisión de abandonar el Tíbet.
A medida que la tecnología de vigilancia ha evolucionado, el experto en ciberseguridad con sede en el Reino Unido, Greg Walton, cree que la vida para muchos tibetanos se ha vuelto cada vez más desafiante.
El Tíbet se monitorea de manera que nadie (fuera) de Corea del Norte probablemente pueda entender realmente.
Greg Walton
“Actividades cotidianas como la preservación del idioma, transmitiendo las prácticas tibetanas tradicionales, estas están siendo criminalizadas. La vigilancia está en el corazón de este proceso de subyugar al pueblo tibetano de hacerlos chinos.
“El gobierno ha concentrado recursos de vigilancia en tener cámaras de reconocimiento facial en monasterios como ningún otro aspecto de la vida tibetana. El deseo (es) controlar, infundir una sensación de miedo”.
El experto en ciberseguridad, Greg Walton, cree que el gobierno se centra en monitorear la vida religiosa. Crédito: Producciones de descarga
La embajada china en Londres ha respondido que estas acusaciones están “llenas de prejuicios y falsas acusaciones”.
“Xizang (Tíbet) ha sido parte de China desde la antigüedad, ha visto un crecimiento económico continuo y sólido, armonía social y estabilidad, y una vida significativamente mejor para su gente.
“Las condiciones de los derechos humanos en Xizang están en su mejor momento histórico”.
Rompiendo con tradición?
A principios de este mes, el Dalai Lama, Tenzin Gyatso, celebró su 90 cumpleaños. Para conmemorar la ocasión, emitió una declaración que también expuso su plan para el futuro de la institución budista.
Pero a medida que la desaparición de Gedhun Choekyi Nyima sigue siendo controvertida y la elección de China para la posición continúa siendo disputada, la selección del próximo Dalai Lama puede romper con la tradición.
El 6 de julio, Dalai Lama Tenzin Gyatso celebró su 90 cumpleaños con una gran reunión de líderes religiosos tibetanos, políticos indios y monjes. Fuente: AP / Ashwini Bhatia
El Dalai La Lamanounció su Fundación Caritable, Foto de Gadan, Será la única autoridad para elegir a su sucesor.
El anuncio finalizó la especulación de que el actual Dalai Lama sería la última persona en tener el título.
Según Rimpoché, la batalla de China por el Tíbet continuará.
“En el futuro, interferirán con la reencarnación del Dalai Lama. Es (todo) sobre la lucha por el poder para ganar autoridad”.
El gobierno chino ha respondido que respeta “la reencarnación de los budas vivos, (y los) procedimientos (que) se han establecido a lo largo de los siglos. Los rituales religiosos, las convenciones históricas (y) las leyes chinas deben ser cumplidas en este proceso”.
