El blog de mitología nórdica | norsemyth.org: Wyrd Science: Viking Equity in the Coronavirus Age

El desastre nacional de la pandemia del coronavirus en los Estados Unidos nos ha demostrado que Wyrd realmente nos entrelaza.

Antiguo nórdico vertederoInglés antiguo Wyrde inglés moderno extraño tienen una variedad de definiciones, pero juntos dan la sensación de que las acciones que hemos tomado de nuestro propio libre albedrío determinan el destino que nos espera en el futuro.

En lugar de una ideología del individualismo, este es un concepto concentrado en la conexión. Acciones tomadas por otros antes de que naciéramos, las acciones tomadas por las personas cercanas a nosotros durante nuestras vidas y las acciones tomadas por personas lejanas que nunca cumpliremos con todo el hilo de la vida que conecta el pasado de una persona con el futuro de esa persona.

Ahora estamos viendo cómo estas interconexiones cerca y lejos están dando forma a nuestro Wyrd, ya sea que lo hagamos o no.

Desde una ciudad en el centro de China, la pandemia Covid-19 se ha extendido a más de 219 países y territorios de todo el mundo. En menos de catorce meses, Estados Unidos ha pasado de un caso a casi treinta millones. Ahora ha habido más de 118 millones de casos en todo el mundo. El número de muertos globales se está acercando a tres millones.

Desde el bebé infectado en el útero hasta los médicos, enfermeras y otros trabajadores de la salud cuyo equipo de protección personal no los protegió de morir de esta enfermedad maldita, nos vemos afectados por los actos de otros tanto cercanos como increíblemente distantes.

Para aquellos de nosotros que practicamos las religiones modernas de Ásatrú y Heathenry, también hay hilos que conectan nuestras percepciones y representaciones del pasado con nuestros actos que afectan la vida de los demás.

Vikings y Berserkers

Dos de las imágenes más populares de la edad vikinga en la cultura popular y dentro de los paganos son las de Viking Raider y Berserker. En películas, televisión, cómics, videojuegos, recreación disfrazada, imágenes religiosas y textos de y para profesionales, el atacante Viking y el Furious Berserker aparecen con regularidad.

¿Qué hay detrás de estos arquetipos populares?

Si el término Vikingo tiene raíces en términos para fiordos, remeros o algo por completo, la representación de hoy se centra en el asaltante, el pirata barbudo que navega a través de los mares para atacar brutalmente y violar, capturar y matar, cazacar y saquear. Entiende su hacha, no solo en los cráneos de los guerreros enemigos, sino de cualquier aldeano o clero que se cruce en su camino sangriento.

El Berserker of Legend lleva esta mentalidad sangrienta un paso más allá. Como lo puso el iielander Snorri Sturluson en su Saga de los ynglings de c. 1225:

Odin sabía cómo hacerlo de tal manera que en la batalla sus enemigos se volvieron ciegos, sordos y temerosos y sus armas no se mordieron más que varitas, pero sus propios hombres se quedaron sin capas de correo y estaban locos como perros o lobos, mordieron sus escudos, eran fuertes como osos o toros. Mataron a los hombres, pero ni el fuego ni el hierro trabajaron en ellos. Eso se llama el camino del Berserker.

Impulsado por la santa locura de la inspiración divina o enloquecido totalmente al enfurecer el ritual y la ingestión de sustancias que alteran la mente, el berserker era ajeno al daño infligido a los enemigos, camaradas y incluso él mismo. Entre el inicio del estado mental excitado y el agotamiento que lo siguió, no pensó en las consecuencias de sus acciones.

Hay tonos de vikingos y berserkers a nuestro alrededor, incluso ahora.

Los padres que quieren que sus hijos vuelvan a la escuela insistan en que todos los niños deben volver a la escuela. Los expertos calculan el número de estudiantes muertos que los estadounidenses aceptarían como el costo de sacar a los niños de la casa. Los adultos que eligen desobedecer las recomendaciones de salud pública y las órdenes gubernamentales sobre el auto cuantinador y el uso de máscaras atacan físicamente a quienes eligen seguirlas. Los funcionarios electos nos dicen que nuestros padres que mueren solos en los hospitales superpoblados es un pequeño precio a pagar para que las empresas vuelvan a abrir.

Esta combinación de egocentrismo y desprecio intencional por el bienestar de los demás muestra a aquellos que toman estas decisiones egoístas para estar mucho más cerca de los asaltantes asaltantes de la imaginación popular que cualquier caso de Internet sincero que publique sobre su prueba de ADN por correo que supuestamente demuestra que tienen la sangre de los vikingos que fluyen en sus vetas.

Otros insisten en que visitar una peluquería o beber en exceso en un bar lleno de gente es un derecho humano inherente que ninguna instrucción gubernamental o necesidad médica puede contravenir. Piensan que no es más que una broma hilarante para toser en alimentos nuevos por valor de $ 35,000 que luego deben ser destruidos. Amenazan con enojo a los empleados en las oficinas médicas que les dicen en silencio que las máscaras deben recibir tratamiento. Publican amenazas en línea para linchar, vencer, disparar, colgar y decapitar a un gobernador que se atrevió a emitir órdenes de distanciamiento social para frenar la propagación del virus.

Al igual que los Berserkers, su desprecio por el sufrimiento de extraños se extiende a sus amigos, familiares y a ellos mismos. No les importa si el encarcelamiento, la enfermedad y la muerte que resultan de sus hechos es el de los demás o el suyo. Todo lo que importa es la satisfacción de sus deseos y la expresión de la ira en cualquiera que se interponga en su camino.

¿Es este revolcado egoísta en el deseo y la ira realmente el fundamento de la era vikinga?

Moderación y equidad

La vieja palabra nórdica HOF Es bastante familiar para los paganos estadounidenses, que lo usan para referirse a templos y otros santuarios religiosos techos. Posiblemente menos familiar es el término fiestaque tiene una variedad de significados que abarcan moderación, medición, proporción, equidad, equidad, razonabilidad, templanza y justicia.

El baile campesino por Pieter Bruegel el anciano (1568)

De las muchas versiones de las llamadas “nueve virtudes nobles” que se promueven en el espectro político pagano, no puedo encontrar ninguno que incluya este concepto entre su lista de lo que se presentan como valores paganos nórdicos antiguos, pero que parecen sospechosamente cerca de la ética protestante contemporánea.

En los Estados Unidos, los saludos a menudo se superponen con una celebración de viking en actitud, imágenes y atuendos; Se tituló un trabajo académico reciente sobre “pagano en la América contemporánea” Ser vikingo. Dado el estado de nuestro carácter nacional, no es sorprendente que un enfoque tranquilo en la moderación y la equidad sea menos popular en los EE. UU. Que un abrazo de la postura machista, el juramento sobre cerveza, y una afirmación de que el antiguo consejo de Odin de tomar armas al viajar en tierras abiertas y traer una lanza cuando está en la carretera abierta está conectado de alguna manera conectado a coleccionar cachés privados de armas de veinte años en el siglo de los años en el siglo de los Estados Unidos.

Es cierto que los vikingos y los berserkers son divertidos de leer, pero ¿queremos que los miembros de nuestras comunidades los tomen como modelos a seguir?

Las modas americanas aparentemente interminables de rastreo de genealogía y pruebas de ADN personal a menudo llevan a sus devotos a declarar con entusiasmo que son los descendientes de los héroes vikingos y los reyes medievales. Mucho menos a menudo escuchamos vértigo sin aliento sobre la comprensión de que la gran mayoría de nuestros antepasados eran personas trabajadoras cotidianas: agricultores, artesanos, la sal de la tierra cuyos nombres y hechos no fueron considerados lo suficientemente importantes por los historiógrafos para incluir en sus historias de los poderosos.

En la vida en la granja y la vida de la aldea, Hó siempre ha sido más importante que la piratería y la ira. En el pueblo alemán de mi padre de Karavukovo (“El lugar del lobo negro”), los lobos fueron vistos como enemigos que amenazaron al ganado en el centro de la vida rural. ¿Qué comunidad da la bienvenida al hombre que vive como lobo?

En su libro Edad vikinga IslandiaJesse L. Byock escribe que Hó fue abrazado por los poderosos y mansos.

Éxito en el mantenimiento de los acuerdos recíprocos y desempeñar el papel de defensor requerido de conformidad con un estándar de moderación, denominado fiesta. Un individuo que observó este estándar se llamaba moderadoruna persona de justicia y templanza.

El que se negó a cumplir con este estándar fue censurado por todos.

El opuesto de fiesta era excesoun fracaso para observar la restricción que denota el exceso o la intemperancia. Pantallas de exceso alarmado tanto amigo como enemigo. Reclamaron el ejercicio de la presión de grupo contra una persona dominante con el resultado que rara vez un líder logró imponer su voluntad a otros líderes por mucho tiempo. La práctica de exceso fue conocido como desigualque significa desigualdad, injusticia o injusticia al tratar con otros.

Este comportamiento egocéntrico fue reconocido como dañino para la comunidad, y la comunidad hizo algo al respecto.

Desigualque a menudo se traduce como ‘ser dominante’ o ‘injusto’, perturbó la naturaleza consensuada de la toma de decisiones y pone en marcha una serie de respuestas coercitivas; Por ejemplo, cuando la codicia o la ambición de un individuo amenazó el equilibrio de poder, otros líderes se unieron en un esfuerzo por contrarrestar su comportamiento inmoderado.

Si realmente creemos que vale la pena leer los viejos poemas y sagas, que contienen sabiduría que vale la pena recordar, aquí hay algo para abrazar en el mundo de hoy. Para cualquiera que se centre en aprender la cosmovisión del tiempo de hace mucho tiempo, en la reconstrucción de la antigua manera o en la construcción de un nuevo movimiento religioso sobre la base del antiguo paganismo germánico, aquí hay una base de la base de la cual pararse.

Es profundamente pagano preocuparse por los demás, resistir nuestros deseos egoístas, moderar nuestro comportamiento, usar un buen juicio y trabajar por el bien de la comunidad en general. Si queremos ser verdaderamente paganos, debemos retroceder en el individualismo de Berserker que dice que las máscaras sofocan la libertad y en su lugar hacer lo correcto para nuestras familias, nuestras comunidades, nuestra nación y nuestro mundo.

Nosotros la gente

Y así vuelve a Wyrd.

Cada acción que tomamos tiene consecuencias. Cada hecho tiene repercusiones. Los pasos que tomamos reverberan más allá de nuestra audiencia, más allá de lo que podemos saber. La red de Wyrd que nos conecta a todos nunca ha sido más obvia.

Cuando priorizamos nuestros impulsos individuales sobre lo que el mundo más amplio necesita ahora, nuestro narcisismo solipsista hace daño real. Cuando tiramos de los hilos de la web e intentamos tirar de ella en la dirección que deseamos, la estructura mayor retrocede y nos lo hará de manera involuntaria.

La candidata vicepresidencial del Partido Verde 2020, Angela Walker, me dijo algo que resuena con esta idea.

Creo que, al final del día, eso es lo que siempre nos salvará. Nos cuidamos unos a otros. Nos cuidamos a nosotros mismos. Mientras tengamos un gobierno que sea insensible a las necesidades de las personas, tendremos que hacerlo.

Nosotros. Entre sí. Pueblo. Esta es la cosmovisión que nos hará pasar por estos tiempos oscuros.

Nosotros, la gente de los Estados Unidos, para seguir el funcionamiento de Wyrd, establecer justicia, garantizar la tranquilidad doméstica, proporcionar el bien común, promover el bienestar general y asegurar las bendiciones de los poderes a nosotros mismos y nuestra posteridad, debe respaldar y abrazar el estándar de fiesta En nuestra vida diaria, nuestras elecciones y nuestras interacciones con los demás.

Si no lo hacemos, solo hay más oscuridad por delante.

Las citas del antiguo nórdico fueron traducidas por el Karl Eh Seigfried. Una versión anterior de este artículo apareció en Wild Hunt.