La satisfacción es una mala palabra en escuelas y negocios hoy. Nos hace complacientes, digamos los ricos. Nos engaña para la explotación, digamos los pobres. Previene el crecimiento, digamos todo. Por otro lado, el hambre es la buena palabra, comercializada como ambición. Nos hace competitivos, digamos los ricos. Nos hace ambiciosos, dice los pobres. Promueve el crecimiento, dice todo.
La cultura moderna recompensa a los eternos hambrientos, los siempre competitivos, que anhelan más y más recursos, poder, atención, glamour y victoria, como el Demon Baka-Asura del mito indio, para quien todo y todos son una oportunidad para ser consumidos. Por lo tanto, se están estableciendo salas de guerra en escuelas y empresas, incluso en hogares, para sobrevivir en el mundo de los perros-come-dog, la carrera de ratas, el tanque de tiburones.
A través de los santuarios hindúes, budistas y jainistas, se encuentra imágenes de seres corpulentos con llave, símbolos de prosperidad. Popular entre ellos están Ganesha, con su rata y Kubera, con su mangosta. Kubera es el tesorero de los dioses. Ganesha es el removedor de los obstáculos. Pero mientras Kubera es solo una Gana, un seguidor de Shiva. Ganesha es venerada como señor de todas las Ganas, hijo de Shiva. Esta historia explica por qué:
Una vez, sintiendo pena por la Ganesha amante de la comida, Kubera dijo: “Tu padre vive en una montaña vestida de nieve donde nada crece. Claramente no puede alimentarte. Así que ven a mi casa y déjame alimentarte hasta que tu vientre esté lleno”. Ganesha aceptó la invitación de Kubera, fue a la casa de Kubera y comió toda la comida que se ofreció. “Todavía tengo hambre”, dijo después de consumir muchos platos. Siguió comiendo y comiendo hasta que no había más comida en la cocina de Kubera. Ganesha siguió pidiendo más, obligando a Kubera a regalar sus tesoros en el mercado para obtener más comida. Pero Ganesha todavía tenía hambre. Finalmente, Kubera le rogó a Ganesha que dejara de comer. “No tengo nada más que dar”, gritó. “Pero prometiste alimentarme hasta que mi vientre esté lleno y mi vientre está lejos de estar lleno”, dijo Ganesha, con una sonrisa. Kubera se dio cuenta de que había una lección aquí. Ganesha le dijo a Kubera: “La comida nunca satisfará el hambre. En todo caso, amplificará el hambre. Buscas a Shiva para no obtener comida sino para descubrir cómo experimentar la satisfacción”.
Los reyes hindúes, los comerciantes budistas y los banqueros jainistas contaron historias de un dios llamado Indra, también conocido como Sakra. Líder de Devas, maestro del paraíso y señor de todos los tesoros y trofeos, Indra se describe como eternamente inseguro, sentado en un trono que se tambalea constantemente. Teme ser derribado en cualquier momento y perder todo lo que tiene. Aunque Dios, su estado no está garantizado. Para él todo y todos son una amenaza para ser destruido.
Mientras que las plantas y los animales buscan alimento y seguridad, los humanos buscan más. Nuestro hambre y miedo se amplifican infinitamente por la imaginación. Pero la comida no quita el hambre imaginada. En todo caso, amplifica el hambre imaginada. Buscamos más recursos, más poder, más conocimiento sobre recursos y poder. Lo que realmente buscamos es conocimiento sobre el hambre, ¿qué realmente ansiamos? Lo que nos hará sentir significativos, válidos, cumplidos.
Dadas estas historias, ¿cómo podemos pensar en formas menos violentas, menos ansiosas, de disfrutar de la vida, donde perseguimos no el hambre que Kubera intenta apagar, que Indra experimenta, sino la satisfacción que Shiva se siente, que Ganesha experimenta. Si bien el hambre es nuestra programación predeterminada, la satisfacción es un diseño que elegimos.
