(Esto es parte de Una serie sobre maestros indios Y los motivos que aparecen repetidamente en sus obras. Siguiente: Shraza’s Bindu)
Maqbool Fida Husain, uno de los artistas más reconocidos y respetados de la India, es conocido por sus imágenes atrevidas y sorprendentes que se inspiran en una multitud de fuentes, desde la mitología india y las tradiciones populares hasta los movimientos del arte occidental.
El motivo más asociado con Husain son sus caballos. Estos seres majestuosos ocurren en la obra de Husain: pintó caballos en la década de 1930, mientras que todavía se ganaba la vida como fabricante de cine en Bombay (ahora Mumbai), porque estaba a fines de la década de 2000, mientras estaba en un exilio autoimpuesto de la India.
Varias influencias
Al crecer en Indore, donde su padre era un guardián en una fábrica textil, Husain a menudo compartía buenos recuerdos de jugar con caballos de arcilla cuando era niño y montar a caballo en Dorpsfairs.
Un amigo de su abuelo, que trabajó como herrador (alguien que cuida las cascos de los caballos), le dio a la joven Husain un acceso cercano a los animales maniobrables, permitiendo al artista incipiente estudiar su anatomía en detalle. El artista también se inspiró en las réplicas de Papier-Mâché de Duldul-the White Mule del profeta Muhammad durante las procesiones de Muharram en la calle.
“Mis caballos, como Lightning, atravesan muchos horizontes. Raramente se muestran sus cascos. Saltan alrededor de los espacios. Desde el campo de batalla de ‘Karbala’ hasta Bankura Terracotta, desde la hambre china de Tse Pei hasta St. Marco Horse, desde Ornetegege ‘hasta St. Horse, de Ornetite o de” Ashwamedh “(… la Cavalcade de My Horses es multidimensional, Sina de 1987, Según el Hurain, de 1987. Un comentario en el sitio web de Christie.
Mientras que las líneas dinámicas del artista fueron dirigidas por las obras del expresionista alemán Franz Marc y el escultor italiano Marino Marini, las formas angulares fragmentadas reflejaban un vocabulario cubista.
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‘Sin título (Gandhi y Nehru)’ por MF Husain. (Foto con gracias al día)
Diversas imágenes
Raramente estáticos son los caballos de las poderosas criaturas de Husain que irradian la inmensa gracia.
“El caballo, en (Husain), representaba la masculinidad, y los pintó por separado, en parejas o en rebaños. Surgidamente, lo suficientemente extrañamente, nunca pintó sus cascos. Sus caballos fueron representados en movimiento, su elegancia y velocidad”, Ashish Anand, director y CEO de Dag Art Gallery, dijo El Indian Express.
Paso del tiempoPintado en tonos neutros en 1954, fue uno de los primeros lienzos grandes de Husain con el caballo como figura central. Pintó varias obras sin titlly con caballos en las décadas de 1950 y 1960, antes de crear Principal En 1967 con gruesos impasto y líneas rotas.
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‘Sin título’ por MF Husain. (Foto con gracias al día)
“A veces también los representaba además de los desnudos femeninos, como en su hermosa pintura del Tres gracias (1990). Una de sus mayores pinturas tituladas Iluminación (1975), consiste completamente en caballos galopantes. Más tarde, su Raj La serie (1980) mostró a Maharajas y virrey que Polo jugaba en caballos “, dijo Anand.
En 1991, Husain Zuljanah, el leal caballo del Imam Husayn, retrató por su coraje en la batalla de Karbala. Caballo de Carbal (Zuljinah) Muestra los caballos oscuros que fluyen sobre el río Eufrates.
Pintado a fines de los noventa, Siete caballos Señaló la representación mitológica hindú de Surya, el dios del sol, cuyo carro es atraído por siete caballos.
La última serie de Husain, pretendía como una oda a la diversidad y al pluralismo en la India, también contenía caballos. Comisionado por Usha Mittal, la esposa del barón de acero Lakshmi Mittal, la serie permaneció incompleta debido a la caída del artista en 2011.
Apreciado y criticado
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Reconocido en todo el mundo como su motivo característico, los caballos de Husain tienen críticas y cultivo de Bupe a lo largo de los años. Entre otras cosas, el autor Mulk Raj Anand las describió como “sujeto civil”. Algunos críticos de arte también creen que Husain repitió el motivo con demasiada frecuencia, especialmente después de la década de 1970.
Sin embargo, para Husain, los caballos siguieron siendo una parte inherente de su vocabulario artístico y simbolismo, de la que nunca empujó, independientemente de cómo se sintiera los críticos.
“Los caballos siempre han sido parte del arte indio, pero fue Husain Saab quien los convirtió en un tema específico. El único otro artista que pintó a los caballos con tanto celo durante su carrera fue Sunil Das, pero los retrató realistas mientras que el trabajo de Husain era expresionista”, dijo Anand. “La energía y la dinámica de los caballos representan las pinturas de Husain, a menudo enormes, atención, atención en cada habitación donde se muestran”.
