Derechos de propiedad ancestral para mujeres adivasi: la promesa de la constitución por encima de la ley habitual

El 17 de julio, la Corte Suprema confirmó que una mujer de una comunidad tribal tiene el mismo derecho como la propiedad ancestral de su familia. El tribunal hizo una orden de la Corte Suprema de Chhattisgarh, que en 2022 había rechazado la ausencia de un derecho habitual específico a una propulsión, citado para rechazar los derechos a un recurrente. Las leyes habituales generalmente son convenciones no escritas que gobiernan los problemas comunitarios de los grupos tribales. La semana pasada, sin embargo, el SC tenía una imagen más extensa de los derechos de las mujeres de estas comunidades y registró que su exclusión de los derechos de herencia era discriminatoria. El SC enfatizó el Artículo 14, que garantiza la igualdad, y señaló que “, al igual que la ley, no puede continuar manteniendo el tiempo”. No pueden usarse para “privar a otros de su derecho”, dijo el tribunal. El caso data de 1992, cuando Dhaiya, una mujer tribal en Chhattisgarh, buscó la distribución de la propiedad del lado de su madre y fue rechazada varias veces, primero a través de leyes habituales, y luego por tribunales de proceso y profesionales. El mando del SC es una intervención importante en el debate sobre los derechos de género en las comunidades tribales.

Esta no es la primera vez que el Tribunal de Apex ha tomado una posición sólida para los derechos de herencia de las mujeres de los grupos tribales. En diciembre de 2022, Tijdens Het Horen van Een Geval van Een Tribale Vrouw uit Odisha een aandeel Zocht en de compensatie die werd toegekend voor het verwerven van land van haar voorouders, Zei de sc: “ Gemeenschap Van de Tribal. La Ley de Sucesión de la India, también en 1925, da a los estados el poder de excluir a las tribus. La Sección 20 de la Ley de tenencia de Santhal Pargana, 1949, sugiere a la mujer que herede la propiedad de su padre cuando se casa con un hombre y lo convierte en un Ghar-Jamai (yerno residente). Sin embargo, el matrimonio debe hacerse durante la vida del Padre.

Las leyes habituales son importantes como una fortaleza contra la poderosa asimilación y la homogeneización de las comunidades tribales. Al mismo tiempo, como el SC ha observado correctamente en el caso de Dhaiya, “ethos colectivos de la Constitución” asegura que no haya discriminación de las mujeres “.