Ciudad de México – Adiós, Fidel.
Hasta la vista, Che.
Las denuncias y elogios saludaron la abrupta extracción este mes de un controvertido monumento en la capital mexicana que conmemora a los dos revolucionarios, Fidel Castro y Ernesto “Che” Guevara.
El monumento, un par de esculturas de bronce y de tamaño natural de Castro y Guevara se relajó en un banco, recuerda un momento consecuente en la historia mexicana y cubana, la primera reunión de la pareja, que tuvo lugar en un apartamento en la Ciudad de México en junio o julio de 1955, según los historiadores.
En ese momento, ambos eran militantes de veinte años en las etapas formativas de su transformación en íconos izquierdistas que inspirarían a una generación global de revolucionarios y activistas.
Fidel Castro hace una dirección televisada al pueblo cubano en 1960, un año después de depender de Fulgencio Batista.
(Associated Press)
Un gobierno izquierdista de la Ciudad de México instaló el monumento en 2017 en un pequeño parque en el vecindario de la Tabacalera de Colonia de la capital, no muy lejos de donde el dúo histórico se reunió por primera vez en un encuentro de la Guerra Fría que ha adquirido dimensiones casi míticas entre muchos de la izquierda.
En las dos esculturas, ambos hombres miran hacia adelante y están vestidos con atuendo de combate ligero: Guevara en su boina característica (un aspecto inmortalizado en camisetas en todo el mundo) y Castro luciendo una gorra de luchador. Sus piernas cruzaron, Castro agarra un cigarro en su mano izquierda y un libro a su derecha. La mano derecha de Guevara asegura una tubería.
La escultura ha provocado mucho tiempo polémico: mientras que los adherentes de la izquierda generalmente la aplaudían, y algunos visitantes dejarían flores, los críticos asaltaron la obra de arte como un santuario insípido para una dictadura comunista sangrienta.
‘Censura ideológica’
-César Huerta, periodista de izquierda, en la eliminación de las estatuas
Encabezando su remoción el miércoles fue Alessandra Rojo de la Vega, presidenta conservadora del distrito central de Cuauhtémoc, donde el banco (conocido como Encuentro o encuentro) estaba situado.
Su decisión, Rojo de La Vega, explicó inicialmente en las redes sociales, se basó en la legalidad, no en la política. Ella dijo que no había “un solo artículo” que autorizara la instalación del monumento. Su eliminación, agregó, permitiría a los habitantes del parque pasear en “libertad y seguridad”.
Publicó imágenes de trabajadores de la ciudad que sacaba las dos figuras desde el banco y el Bronzed Castro y Guevara fueron arrastrados ignominiosamente en una excavadora.
Pero el presidente del condado luego giró a una justificación más ideológica.
“Esta ciudad no puede … promover o proporcionar refugio para las cifras que lesionaban la dignidad humana, ya sea en México o en el resto del mundo”, dijo Rojo de La Vega Fórmula.
En cuanto al destino de los bronces duales, dijo que los funcionarios pueden considerar una venta, utilizando los ingresos, probablemente de compradores zurdos cautivados con el levantamiento cubano, para el mantenimiento del parque.
“Si los subastamos, marcará un primer lugar: los comunistas usarán su dinero, no el de otra persona “, dijo Rojo de la Vega.” Si los aman tanto, pueden ponerlos en su jardín o en su patio “.
No estaba contento de la presidenta izquierdista de México, Claudia Sheinbaum, quien dijo que hablaría con el alcalde de la Ciudad de México, un aliado político, sobre colocar el monumento en otro lugar.
La pregunta no es si uno abraza o rechaza las opiniones de los dos protagonistas, Sheinbaum argumentó a los periodistas el jueves. El encuentro de Castro-che, dijo el presidente, recordó “un momento histórico” que se desarrolló en México y merecía una exhibición de memoria.
Los contrates aquí se hacen eco de las caídas en los Estados Unidos sobre los monumentos glorificando a los generales confederados: los críticos denuncian las pantallas como traidores exaltantes y supremacistas blancos, mientras que otros argumentan que las estatuas simplemente reflejan la historia.
‘Un asesino con buena prensa’
– José Luis Trueba Lara, comentarista de radio, sobre Ernesto ‘Che’ Guevara
En el caso de las semejanzas de Castro y Guevara, Sheinbaum sugirió que su remoción fue una recuperación partidista por su propio momento distintivo que canceló el monumento: el destierro de uno de los puntos de referencia más ilustres de México, Un símbolo virtual de la ciudad.
En su antiguo puesto, como alcalde de la Ciudad de México, Sheinbaum ordenó la eliminación de un altísimo bronce de Christopher Columbus, que, durante más de un siglo, adornó un pedestal en el elegante Paseo de la Reforma de la capital. El cuadro estilizado representaba a Columbus como un noble conquistador: una mano levantada hasta el horizonte, la otra levantaba un velo de un globo.
Durante años, los activistas indígenas y otros organizaron protestas en la estatua, etiquetando a Columbus y otros conquistadores como perpetradores del genocidio. En 2020, Sheinbaum finalmente ordenó que el monumento de Columbus fuera eliminado para renovaciones; Nunca fue devuelto a su elevada percha.
Su eyección enfureció tanto a los admiradores de Colón y a otros que vieron el monumento como un marcador integral de la capital mexicana. Acusan a Sheinbaum de inclinarse ante la corrección política.
El círculo de tráfico donde Columbus prestó su presencia ahora ha pasado a llamarse mujeres que luchan contra la rotonda, un punto de reunión para los pancartas escritas a mano indígenas, feministas y otros manifestantes.
La grandiosa figura de Columbus, mientras tanto, permanece fuera de la vista pública en el almacenamiento del museo.
El banco Castro-Guevara, situado en un parque fácil de perder, no se comparó en tamaño o importancia con el imponente Colón del elegante Paseo de la Reforma. Pero su eliminación iluminó las redes sociales, reavivando enemidades históricas.
“Una intención de borrar los símbolos de la batalla, de la resistencia, de la humanidad mexicana-cubana”, escribió César Huerta, un periodista de izquierda en X, criticando la acción como “censura ideológica”.
Un comentarista de radio, José Luis Trueba Lara, oferta buena Riddance, llamando a Guevara “un asesino con buena prensa” y Castro un “dictador de sangre”.
Carlos Bravo Regidor, un columnista, reprendió a la izquierda por estar más preocupado “por el retiro de algunas estatuas miserables de Fidel y el che que por la miseria sufrida por aquellos que viven debajo del yugo de la dictadura cubana ”.
En el momento de su encuentro de 1955 con Guevara, Castro, entonces de 28 años, no estaba fuera de una prisión cubana por un ataque insurgente contra la dictadura cubana respaldada por Estados Unidos de Fulgencio Batista.
Guevara, casi dos años más joven, fue médico de una educación de clase media de clase media Aires rebosante de fervor revolucionario, y una visión de una unión socialista estadounidense panorámica, libre de nosotros “imperialismo”. Los dos jóvenes golpearon inmediatamente, dicen los historiadores, que se embarcan en una amistad y colaboración de toda la vida en el proyecto revolucionario.
Ambos estarían entre los 82 combatientes a bordo del yate Granma que, en noviembre de 1956, zarpó a Cuba desde la costa del Golfo de México. Su viaje, y su posterior campaña de guerrilla, culminarían en 1959 en un derrocamiento histórico de Batista y la imposición de un gobierno comunista en La Habana.
Fidel y el che Se han ido hace mucho tiempo, y el libro sobre la Guerra Fría se cerró oficialmente hace más de un cuarto de siglo. Pero, como ilustra el ardiente debate sobre una estatua de banco sin pretensiones, las fallas ideológicas de la Guerra Fría están lejos de ser completamente oscurecidas, al menos no en América Latina.
La corresponsal especial Cecilia Sánchez Vidal contribuyó.
