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Dado que las manifestaciones en Berlín y Düsseldorf se volvieron violentas cuando los partidarios del nuevo gobierno de Siria se enfrentaron con manifestantes pro kurdos, las discusiones que rodean el islamismo radical en Alemania han estado en aumento.
En las protestas el fin de semana pasado, la gente celebró la ola de ataques contra la minoría druse de Siria por milicias beduinas, que dejó cientos de muertos, una ola de violencia sectaria que amenazaba con descarrilar las esperanzas de Siria de la posguerra de Siria de renovada estabilidad.
Alrededor de 400 personas participaron en las protestas en Berlín, mientras que 500 participantes salieron a las calles en Düsseldorf, donde el mitin terminó en violencia y los oficiales de policía resultaron heridos.
El imán alemán y turco Seyran Criticó las manifestaciones en los comentarios a Euronews y emitió una advertencia urgente contra el radicalismo en las calles de Alemania.
“Fueron enviados a Europa para causar disturbios aquí, para reclutar personas para su ideología y trabajar en la gran idea de islamizar Europa”, afirmó.
Contrapuntos de otros imanes
Entonces, ¿está realmente islamizado por Alemania por los extremistas como Ateş afirmó?
Algunos de los otros imanes del país ahora están hablando con Euronews, presentando opiniones divergentes.
Benjamin Idriz, un imán en Penzberg, respondió: “No estoy de acuerdo con la insinuación de que ‘Islam’ o ‘los musulmanes’ quieren amenazar a Europa”.
Cualquiera que use el término islamización está “agitando la islamofobia”, enfatizó.
“Considero que las declaraciones de la Sra. Ateş, según las cuales los jóvenes sirios se envían aquí a Islamise Europe, para ser peligrosos y simplemente irresponsables”. Idriz le dijo a Euronews.
Idriz la acusa de agregar “combustible al fuego”. Hay “por supuesto que las personas, con o sin antecedentes de migración, que usan mal los términos religiosos” para incitar el odio contra las personas de otras religiones. “No hay justificación para esto”, afirmó.
“Pero identificar a esas personas con una religión o una fe entera es tan incorrecto como peligroso”, dijo Idriz.
Según Idriz, la islamización es un “término de lucha políticamente cargado” derivado de “contextos populistas de derecha” y sugiere una “infiltración dirigida de Europa por el Islam”.
Esta es una narración que está “cerca de las ideologías de conspiración” y cualquiera que la use está alimentando la islamofobia, dijo.
Sin conexión con el Islam, el imán de Berlín dice
El imán de Berlín Sharjil Khalid también se indignó. “La función principal de estos autoproclamados expertos en el Islam parece ser hacer juicios generales simplificados”, dijo a Euronews.
Esto se puede ver en el “uso descontextualizado” de la islamización. El término “se usa cada vez más de manera populista … sin tener en cuenta el contexto o la diferenciación. Este también fue el caso con las protestas en Berlín y Düsseldorf”.
Khalid ve un conflicto étnico en lugar de uno con el Islam en su núcleo.
“¿Por qué la Sra. Ateş está vinculando repentinamente estas manifestaciones, que claramente fueron sobre un conflicto étnico entre drusos y sirios, con el Islam?”
“Sabemos que muchas personas que leen sobre el Islam apenas tienen educación religiosa. Este también fue el caso de grupos extremistas como al-Qaeda o (el grupo islámico autodescrito) (grupo)”.
“Los informes han demostrado que muchos miembros casi no tenían conocimiento islámico, y un gran número era incluso analfabeto. A pesar de esto, una conexión directa al Islam se realiza repetidamente en todos los ámbitos”, dijo.
“Lo que estamos viendo en estos disturbios no es una expresión del Islam”, enfatiza Khalid, sino “el resultado de profundos problemas étnicos y geopolíticos”.
Cualquier incitación a la violencia debe ser rechazada firmemente.
“Como imán y teólogo islámico, me gustaría recordarte una tradición central del Santo Profeta Muhammad:” Un musulmán es de cuya lengua y mano la gente está a salvo “.
Indignación de Austria
Las advertencias de Ateş han hecho olas más allá de las fronteras de Alemania.
“Con el debido respeto a los éxitos profesionales logrados por los turnos alemanes nativos, pero las teorías de conspiración que tengan miedo como ‘los islamistas fueron enviados a Islamise Europe’ son menos útiles aquí”, dijo a Euronews, analista político austriaco-turco, a Euronews.
Karaduman ya ha aparecido con Ateş en el programa “Talk IM Hanger-7” para discutir el tema.
“No puedo entender por qué las personas que piensan de manera diferente están sujetas a amenazas de muerte. Los musulmanes tampoco se les debe permitir hacer eso”, dijo, hablando sobre las amenazas de muerte contra Ateş.
Se puede observar cómo los “talibanes en Afganistán, al-Qaeda con el 11 de septiembre, el terror de Daesh en Siria, Hamas en Gaza, Hezbolá en Irán y sus ramas en el Líbano están formando opiniones generalizadas sobre todos los musulmanes y el Islam en las sociedades europeas”, dijo.
Daesh es otro término utilizado para el llamado grupo de IS por los hablantes de árabes para que lo desauman.
Karaduman encuentra esto injustificado. “Esto incluso crea juicios generales sobre musulmanes que han vivido en NRW durante generaciones y son aún más alemanes que los alemanes”, explicó.
Con respecto a las protestas radicales en Berlín y Düsseldorf, él cree que no sería bueno ver “el Islam como la fuente del problema”.
“Necesitamos centrarnos en la prevención profesional del extremismo”, dice el analista político austriaco de las raíces turcas.
¿Quién es el imán ‘liberal’ Seyran comió?
Ateş fundó la primera y hasta ahora solo la mezquita liberal en Alemania en 2017, donde las mujeres y los hombres tienen los mismos derechos y los musulmanes de todas las orientaciones sexuales pueden practicar su religión abiertamente.
La feminista y la abogada fueron criados en una familia conservadora y está luchando para reformar el Islam.
La Mezquita Ibn Rushd Goethe, que fundó en 2017, tuvo que cerrar temporalmente el año pasado debido a una trama de ataque islamista.
Ateş ha estado bajo protección policial durante casi 18 años, pero continúa haciendo campaña por la igualdad de género y los derechos LGBTQ+.
Muchos en el mundo musulmán ven esto como una provocación. Los líderes religiosos egipcios han emitido una fatwa, un fallo religioso, declarando oraciones en su mezquita “no válida”.
El precio de su lucha para establecer un centro para el Islam liberal ha tenido la forma de las amenazas de muerte, la protección policial y la presión más sobre su bienestar. Ateş ya se ha retirado de la vida pública varias veces.
