El 28 de junio apareció un video en las redes sociales desde fuera de un restaurante en Muzaffarnagar de Uttar Pradesh. En él, un hombre, Gopal, afirmó que fue despojado por un grupo dentro de Pandit Vaishno Ji Dhaba, por la carretera nacional 58. Afirmó que los hombres “querían verificar su religión”.
El grupo se identificó como el Chatrapati Shivaji Sena, dirigido por Swami Yashveer Maharaj. Desde el comienzo de la Yatra de Kanwar, el equipo ha realizado una ‘campaña de identificación’ de tiendas y dhabas a lo largo de la ruta de Kanwar Yatra para ‘determinar la identidad religiosa del propietario’ y garantizar que las personas devotas solo sean atendidas por los dhabas administrados por los hindúes.
Después del incidente, el 1 de julio, la policía de Muzaffarnagar emitió notificaciones a seis miembros del equipo debido a los presuntos verificaciones de Aadhaar y castas no autorizados a lo largo de la ruta de la peregrinación.
También se utilizaron dos agentes para garantizar la seguridad de Yashveer.
Cuando el Indian Express contactó a la policía de Muzaffarnagar el 17 de julio para preguntar sobre las razones detrás de su mayor seguridad, un oficial dijo que solicitó el anonimato por el anonimato que tales decisiones se toman sobre la base de los informes de evaluación. “Si recibiera seguridad, esto se basaría en informes”, dijo.
El caso fue a la Corte Suprema. El 15 de julio, estaba buscando la reacción del gobierno de Uttar Pradesh a una solicitud que desafió la dirección reportada para los vendedores de alimentos a lo largo de la ruta de Kanwar Yatra para mostrar calcomanías de código QR que revelarían datos de propiedad del Eetcafe y otros cumplimientos cuando fueron escaneados.
Un Banco de Jueces MM Sundesh y NK Singh le habían pedido al estado que presentara su respuesta en una semana y que haya resuelto el caso para la audiencia el próximo 22 de julio.
‘Lo que estoy haciendo, los musulmanes deberían haber hecho’
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El Indian Express visitó el Ashram de Yashveer, a unos 14 km de Muzaffarnagar, en el pueblo de Baghra.
Flanqueada por un azafrán pintado de pared de borde, la entrada al Yog Sadhna Yashveer Ashram tiene una puerta más pequeña para los visitantes, que son recibidos por el compañero de Yashveer, Brahmachari Swami Mrigendra. Después de una breve proyección, les presenta a Swami Yashveer.
Extendiendo sobre dos bighas, hay tres árboles de mango en el edificio, plantas con flores y un kern de Hawan. Un auto Neo White Mahinder Bolero está apartado.
Yashveer se sentó en una silla de plástico rojo debajo de un árbol de mango. Estaba vestido con un dhoti naranja, cubierto sobre su casco con una bufanda azafrán a juego. Su cabello estaba cuidadosamente separado en el medio, con aretes plateados en las orejas y una serie de bermellones de naranja y rojo en la frente.
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Cuando se le preguntó sobre el incidente del 28 de junio, evaluó que no revisó la identidad de nadie, pero trató de ayudar a la policía. “Mai Jo Kar Raha, Woh Toh Musalmano Ko Karna Chahiye Tha. ¿Sus tiendas mencionan después de nuestros dioses (hindú) y diosas?”
“También habíamos elevado nuestras voces el año pasado. Había al menos un 85% musulmanes que tenían sus tiendas a lo largo de la ruta de Kanwar en nombre de los dioses hindúes. Quieren arruinar nuestra religión”, afirmó.
¿Cómo sabe todo esto? “La gente me cuenta sobre sus actividades (musulmanes). Notan todas las actividades que ocurren en todos los restaurantes”, dijo.
También dijo que las acusaciones de que su grupo estaba desnudando o sus nombres e identidad eran incorrectas. “Solo les doy una bandera de Sanatani y una imagen de Varaha (el tercer avatar de Vishnu que toma la forma de un jabalí) para mostrar en su tienda”.
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Swami Yashveer, nacido en una familia Jat en Muzaffarnagar y afirmó que rompió todos los lazos con su pasado. Dijo que salió de la casa durante su juventud, a través de varios distritos de Haryana y Uttar Pradesh, realizó yoga y aprendió a los estudiantes.
“Solía realizar acrobacias peligrosas en público”, dijo. Afirmó que podía detener un “camión en movimiento con la mano, desgarrar placas de cobre y barras de hierro de inclinación”.
Cuando se le pidió que realizara una de sus acrobacias, dijo que necesitaba un cierto tipo de fuerza y que solo podría suceder en presencia de una multitud.
Yashveer también dijo que su comida solo se cocina en vacas -gehee donada por seguidores y que no tiene sal ni azúcar. “Soy un santo”, dijo. “No pertenezco a una familia, no a una aldea. Hoy en día soy Swami Yashveer Maharaj y he dedicado mi vida a la protección del Dharma Sanatana”.
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Cuando pidió su familia y educación, dijo: “Las preguntas sobre su identidad están en contra de Sanatan Dharma. Un santo no debe ser interrogado sobre sus vidas personales. En este momento soy hindú, sentador, Swami Yashveer, y esta es mi identidad”.
Yashveer se interesó por primera vez en diciembre de 2015 después de que una mujer hindú de 23 años huyó con un hombre musulmán casado en Shamli.
El 25 de diciembre se celebró un Mahapanchyat, donde Yashveer pronunció un discurso inflamatorio en presencia del diputado de BJP Hukum Singh y BJP MLA Suresh Rana – disparando tensiones comunales.
La policía de Shamli había registrado un FIR en su contra por la acusación de dar un discurso provocativo y promover la enemistad entre diferentes grupos sobre la base de la religión y comenzó a realizar redadas para rastrear a Yashveer. Primero arrestaron a su primo, Jitendra, por acusación de conspiración y luego tomaron a Yashveer el 28 de diciembre durante una operación conjunta de un equipo SWAT y la policía de Muzaffarnagar.
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El 1 de enero de 2016, la policía agregó parte de la Ley de Seguridad Nacional contra Yashveer para su provocativo discurso. Fue liberado bajo fianza de la prisión en agosto del mismo año después de cumplir una sentencia de prisión de siete meses.
Desde entonces, la retórica de Yashveer solo se ha endurecido. Él ha afirmado haber ayudado a más de mil musulmanes a “regresar a Sanatan Dharma”, un proceso que generalmente se conoce como Ghar Wapsi por los grupos hindúes de derecha. Dichas afirmaciones son difíciles de verificar y no confirmadas públicamente por la administración, pero continúan formando una parte importante de su historia.
Después del caso de Muzaffarnagar, Yashveer dejó de revisar la identidad religiosa de los comerciantes y restaurantes a lo largo de la ruta. Pero varios minoristas confirmaron que continúa ofreciendo la bandera de Varaha a los restaurantes a lo largo de la ruta de Kanwar, especialmente en Haridwar, Ghaziabad y Meerut.
